 Защищать Родину — святая и почетная обязанность каждого мужчины. Красота мужчины заключается именно в мужестве, иначе и быть не может. Ничего не бояться, преодолевать любые тяготы и лишения, жертвуя собой — таков сложившийся образ высокого звания — Русский солдат. В этом почетном звании заключены миллионы тонн пороха, свинца и стали, стяжательство духа сотен миллионов людей, океан соленого пота и крови, море человеческих слез…Во времена, когда людей перечисляли в описях имущества состоятельных особ, простого русского мужика «приговорили» к пожизненной службе, «доколе силы и здоровье позволят». Затем, на протяжении XVIII–XIX вв., срок службы неоднократно менялся и варьировался между 25 и 10 годами. В любом случае, военная служба никогда не была легкой, но всегда была почетной и уважаемой в народе. Наличие души у солдата никто не отменял. У каждого из них были свои переживания и эмоции. И даже в условиях тотального принуждения люди находили какие-то «маленькие» радости жизни. Солдатская смекалка очень тонко подмечена в фольклоре, в частности, в сказках и песнях, которые нам демонстрируют жизнеутверждающую бодрость солдатского духа и торжество справедливости. Очевидна воспитательная роль коллективного уклада жизни в армии. Настоящим человеком становится тот, кто прошел «огонь и воду». И в первую очередь таким человеком является солдат. Прежде чем стать солдатом, рекрут проходил обучение, усваивал правила быта. Каждый новобранец прикреплялся к «старому», опытному солдату — дядьке. Дядька являлся главным наставником рекрута и нес за его успехи в службе персональную ответственность. Добросовестный дядька, как правило, становился для новобранца «вторым отцом». Боевое братство — это больше, чем семья. Нет ничего крепче. Зачастую, когда формирование принимало участие в боевых действиях, дядьки сами выполняли смертельно опасные приказы, собственной грудью закрывали «молодых» солдат от огня, по-отцовски, не жалели живота своего. Таких примеров тысячи. Но попадались и недобросовестные наставники, которые злоупотребляли властными полномочиями, были чрезмерно жестоки в отношении рекрута. Такие негативные исключения не стоит принимать за аксиому. Как и рекрутские бега, членовредительство и дезертирство являются исключениями. Понятно, что не эти эгоистичные, «не ведающие» люди, за недостатком воспитания, чинили традиции, которыми мы гордимся. Правильно воспитанный молодой человек должен сам хотеть послужить стране, испытать себя и стать на порядок лучше. Доблесть и слава Русской армии сотканы честными, мужественными, достойными уважения и преклонения людьми, а в православной традиции — святыми, положившими души свои за друзей своих. Вот об этих трудах надо больше рассказывать современной молодежи, чтобы знали и помнили. Мужчин, понюхавших порох, в России всегда было много. Такова, видимо, судьба Руси. «Товарищ мужчина, а все же заманчива должность твоя» (Б.Ш. Окуджава). Михаил Кобылинский, главный редактор |
|||
|
Содержание номера
|
||
| 3 | Слово редактора | ||
| 6 | Горелов В.Н. «Шатающихся и бродящих по миру, мужеска пола годных в службу… определять в солдаты» | ||
| 18 | Славнитский Н.Р. Гарнизоны крепостей Северо-Запада России как части для подготовки рекрут в годы Северной войны | ||
| 22 | Горелов В.Н. Карательная функция рекрутской повинности в освещении отечественной историографии | ||
| 28 | Четырина Н.А. Рекрутские наборы в Сергиевском посаде в конце XVIII в. | ||
| 34 | Бушмаков А.В. Рекрутские дела конца XVIII – нач. XIX в. (по материалам Пермской губернии) | ||
| 40 | Оглоблина Л.Е. Особенности исполнения рекрутской повинности в Тамбовской губернии в XIX в. | ||
| 46 | Седова О.В. Литературно-просветительская деятельность Д.Г. Булгаковского в деле активизации патриотических чувств рекрутов | ||
| 50 | Иванов А.В. Уральское казачество на службе Отечеству | ||
| 58 | Дедов А.И., Дедова Г.М. Воронежские служилые люди | ||
| 64 | Шпаковский В.О. Некруты без рекрутства | ||
| 70 | Филатов С.И. Тобольская жандармская команда (формирование) | ||
| {Творческое наследие} | |||
| 72 | Кузнецов Д.В. «Принуждение» и «насилие»: проблема соотношения и различия в историческом исследовании | ||
| 82 | Усольцев В.А. Российская власть и русский народ: поиск выхода из системного кризиса | ||
Песня рекрута. Авт.-исп. Сидорычев Борис
|
|||
Солдатушки, бравы ребятушки. Исп. Дважды Краснознаменный академический ансамбль песни и пляски Российской армии им. А.В. Александрова
|
|||
Когда мы были на войне. Исп. фольклорный театр "Забайкалье"
|
|||
Солдатская сказка. Киностудия "Киевнаучфильм", 1983
|
|||
Солдатская песня. Сказка. Гора самоцветов
|
|||
Солдат молоденький. Песня из к/ф "Завтрак на траве". Муз. Шаинский В., сл. Львовский М.
|
|||
